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探访霍庆有的“年画博物馆”

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一湾河水淌千年,沟通了南北,孕育了独特的运河文化。在她流经的途中诞生了一座座富饶的城镇,其中有这样一座千年古镇,名字听起来诗情画意,读起来如沐春风,她就是杨柳青古镇。明代诗人于慎行曾作诗称赞,“杨柳青垂驿,蘼芜绿到船;笛声邀落月,席影挂长天。”静静流淌的大运河不但让杨柳青成为历史上的漕运枢纽,还形成了独特的民俗文化,年画就是其中之一。

杨柳青木板年画始于明代,在清朝雍正年间最兴盛,当时天津杨柳青镇及其附近村庄,大都从事年画作坊生产,可谓是“家家会点染,户户善丹青”,年画因此以产地得名。后来因历史原因年画衰微,好在后人们没有放弃,如今杨柳青木板年画已经成为了国家级非物质文化遗产,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。

说到杨柳青年画,就不得不提霍庆有,艺名古一张,他是国家级代表性传承人、联合国教科文组织国际民间工艺美术家、霍氏杨柳青年画第六代传人。从小受家庭环境的熏陶,酷爱年画艺术。他6岁开始随父亲霍玉堂学习彩绘,10岁学习勾描、印刷,12岁学习刻版,16岁学习裱画。目前他是天津一带唯一的集勾、刻、印、绘、裱技艺于一身的年画艺人,尤其擅长出样稿、刻版,其刻制的木版,线条流畅、细腻,清晰、稳健,很好地传承了杨柳青木版年画的刻版技法。为了宣传、弘扬杨柳青木版年画,他将自己的住宅扩建为天津市唯一一家家庭作坊式年画艺术博物馆。

这个年画博物馆存放着霍庆有搜集散落在民间的版样和年画相关资料,为了这些珍品,他跑遍了杨柳青四邻八乡和天津郊县的十里八村,甚至是全国。走进博物馆,一楼是绘画和展示,访客可以在这看年画是怎么制作的,二楼是现代的年画作品展示,三楼则是保存着多年来他搜集到的以及祖上传下来的年画,从清代到现在不同时期的年画都有,还有一些以前制作年画的工具,都在这里保存得很好,用于宣传杨柳青年画文化。

杨柳青年画有五大步骤:勾、刻、印、绘、裱。第一步是要勾稿,要求线条流畅;第二步是根据画样,在杜梨木上进行刻版,这一步很关键,刻工要用刀刻画出生动细腻的线条;第三步是“印”,根据用笔、用墨的浓淡和节奏变化,用轻重不同的手力将墨和颜色刷在模板上,再按次序把所有木版套印在宣纸或画绢上;第四步是“绘”,画工进行手工彩绘,这一步耗时极久,不但考验画工的技艺,更考验耐心。最后一步是装裱。

霍庆有的儿子霍树林介绍到,每个工序都能学一生,过去每个工序都能成为一个世家,比如勾稿世家、刻版世家,现在没有这样的世家了,都必须自己做。招来的徒弟悟性好的,从做小件到能做大件至少需要一年半的时间,这还只是能做,上手的质量怎么样那还得另说。要是徒弟教三年还不能上手的话,师父一般会让徒弟另谋生路。

目前市场上的年画是当礼品卖,比较便宜,而霍庆有家的年画是作为收藏品出售,效益还不错。不少国外的华人看到年画这类老物件,会惊喜地说:“这是我小时候的东西!”随着华人的影响不断加深,很多外国人也对年画有兴趣,但他们不热衷娃娃题材,西方人买的更多的是门神、钟馗的年画,韩国人信仰佛教,觉得荷花出淤泥而不染,对荷花题材的年画比较喜欢,而日本人正好相反,觉得荷花和死亡有关。霍树林说到,杨柳青年画已经走向国际,由于文化的差异,要根据各国风土人情进行再创作。

谈到传承和发展,霍树林表示,“我们一方面不断进行创新,另一方面也正在努力挖掘并恢复老技艺。现在国内基本看不到老年画了,要看的话得去俄罗斯的冬宫,那里有些老年画连我父亲都没见过,年画有上万种题材,我们目前见到的也就是一两千种,有一次一位商人给我们看冬宫的老年画,那些年画的气派、场景和人物都是之前没见过的,明显是大家族的年画,内心很震撼。我们希望尽力恢复老年画的题材,以后年轻人在国内就可以更好地了解年画了。另外还希望恢复明清时期杨柳青年画用的矿物、植物颜料,这种纯天然的颜料可以保持上百年不退色。如今的颜料都是化学产品,做不到这一点,始终不是杨柳青年画的味道啊!这些都是我们年轻一代人要做的,很费心力,但值得!”



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